<スピリチュアル>はなぜ流行るのか (PHP新書 451) (2007/03/16) 磯村 健太郎 商品詳細を見る

　「千の風になって」はなぜヒットしたのか？

　「宗教」と入れ替わるかのように、スピリチュアル文化は原初的な
　宗教形態も取り込もうとする。

　縄文文化や、神社神道が成立する前の原始神道、さらには
　ネイティブアメリカンなどの先住民文化も対象だ。

　「宗教」の物語が凋落したあと(ポスト「宗教」)、
　宗教が体系化される以前(プレ「宗教」)への回帰という
　現象が起きている。

　たとえば宮崎駿監督のアニメ映画もそうだ。

　『千と千尋の神隠し』(観客動員数２３００万人以上)や
　『もののけ姫』(同・１３００万人以上)を見て、
　自然とのつながりを感じたり、みずから生きる力を
　たしかめたりしているとすれば、
　そこには宗教的なはたらきがある。

　そして何より大切なことは、これらの作品では、
　「この世」を包んでもっと広く深い「霊的」世界が、
　その真相は定かに理解できないままにたしかに
　存在していて、それがこの世の閉塞感を破り、
　癒すものとなっている、そうした感覚が、
　とりわけ日本的自然─多くの日本人にとって、
　「自然」とはすでに半ば「この世」を超えた世界である
　─の感覚と結びついて、巧みに捉えられていることである。

　このコメントはそのまま、
　「私のお墓の前で泣かないでください」で始まる
　『千の風になって』(講談社)にも当てはまりそうだ。


　目に見えない何かとつながる感覚─<スピリチュアル>。

　宗教の役割が希薄になった日本で、

　「癒されたい」
　「救われたい」
　「つながりたい」

　という声なき願いに応えてくれる存在とは？


　でも、一言言っておく。

　いくらスピリチュアルなものによって、
　癒され、救われ、つながったとしても、

　おのれの腹は膨れはしない。


　君は、最後まで、空腹に勝てるかね！


　　←僕と「つながりたい」貴女はｺﾒﾝﾄ下さい！

　　←電磁波を送りますヨ！

　←“反面教師”で頑張ってます！

　　　　　　　　　 <　脳内メーカー　>

　　　　　　　　　<　ちんこ内メーカー　>

　　　　　　　　　<おっぱいメーカー>

　
　新宗教の人だと思われる女性が、僕の事務所を訪ねてきたことがある。

　それも、真夏の午後。

　３０代後半と思しき女性のそばに、真っ黒に日焼けした男の子が、
　手をひかれて立っていた。

　帽子をかぶり、肩には水筒をかけている。

　そして、その女性は、おもむろに、その宗教への入信を勧め始めた。

　僕が、質問をすると、

　「それは、今度の私たちの集会においでになって、
　　直接、神さまからお聞きなさい」という。

　そんな時間はないから、貴女が答えてくれといっても、
　私はそんなに立派な人間ではありませんから、という。

　最後に僕は、こういってやった。

　「貴女は今、幸せですか？」

　そして、そばに立っている男の子の方に目を向けて、

　「この僕も、幸せだと思いますか？」と尋ねてみた。

　彼女の返答は、「ハイ、私もこの子も、とても幸せです」だった。

　「じゃあ、僕は貴女から見て、幸せに見えますか」

　と意地悪な質問をしてみた。



　・・・・・・・・・・・

　「ハイ。とても幸せそうに見えます」

　・・・・・・・・・・・・・


　オマエトイッショニスンナ(( ￣っ￣)ﾑｩ